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中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
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許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
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廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
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現在有個詞非常火，那就是「豪橫」。而提及美國的時候，用這個詞來形容它，無疑是非常貼切的。只不過很多人可能並不是很清楚一件事，那就是美國並非只在現在這麼豪橫，它其實在很早以前就表現得非常豪橫了。 就拿蘇伊士運河戰爭來說，雖然這本就是不占理的英法兩國挑起的事端，而且他們針對的一方還是埃及，並非是美國。美國若不參與這件事，於他而言似乎也沒啥太大的損失。可他卻偏參與到了其中，而且還對戰況起到了很大的影響作用。只是很多人會覺得有些不解，那就是美國這次竟然一反常態地跟蘇聯搭夥打壓起英法兩國來，原因到底是什麼呢？ ... 一、蘇伊士運河戰爭發生的起因。 說到這場戰爭的時候，就不得不先給大家交代一下促使它發生的原因。熟悉歐洲地理和歷史知識的人應該都知道，蘇伊士運河原本是埃及境內的一條能溝通歐、亞、非三洲的國際通航運河，可以說它的戰略位置一直都非常重要。 但因英法兩國採用軍事手段和訂立不平等條約的方式占有了該運河的控制權，所以才導致原本屬於埃及的運河反倒一直為英法兩國所用。後來在埃及總統納賽爾的堅持下，埃及政府對外宣布將蘇伊士運河收歸國有。 這樣一來，英法兩國就將喪失對蘇伊士運河的控制權，他們又怎麼可能會樂意呢？於是沒過多久，他們便想辦法挑起了這場戰爭。 ... 二、蘇伊士運河戰爭發生的經過。 英法兩國為了保護好自己的名聲，便慫恿以色列將擴張行動的方向對準埃及的蘇伊士運河。結果埃及為了維護自身的權益，真的跟以色列打了起來。而英法兩國趕緊出來主持大局，規勸雙方撤軍。 只是以色列雖然表現出聽勸的樣子來，但是埃及卻並未做出任何妥協的舉動。如此一來，正中了英法兩國的下懷。於是很快，他們便開始明目張膽地聯合以色列一起圍攻起埃及來。只是讓他們沒有想到的是，蘇聯和美國竟然會在緊要關頭摻和進來。 ... 美國的艾森豪將軍先是給英國的首相發了封電報，責令他趕緊讓英軍撤退。但英國首相對他的警告熟視無睹，依然表現出我行我素的樣子來。於是，艾森豪將軍便生氣了，又是拋售英鎊，又是停止向英國施以經濟援助，硬是把英國搞得頭都大了。 而與此同時，蘇聯也沒有閒著。他們見美國有了行動，便也向英法以三國提出了嚴正警告。並揚言若是他們不聽勸的話，那自己就用核武器對付他們。後又在英法以考慮要不要撤軍的時候，與美國達成了搭夥打壓英法以三國的協議。 ... 三、蘇伊士運河戰爭發生的結果。 本來英法兩國表現出並不是很懼怕美國或者蘇聯的樣子，甚至還故意將他們單獨一方傳來的話當成耳旁風對待。但是在看到他們雙方竟然搞起了聯合行動，那他倆就只能選擇灰溜溜地按照美蘇用聯盟形式說出的話去做了。 於是，這場關於蘇伊士運河的戰爭便在美蘇兩個大國的干預下被平息了下來。不過很明顯英法兩國對這樣的結局頗感不滿，所以他們才會在答應撤軍的那一年的次年三月份，才將軍隊全部撤離戰爭發生地。 ... 四、美國一反常態跟蘇聯搭夥打壓英法兩國的原因。 可能看完上述內容後，大家都會以為美國這是難得站在公平正義的位置上主持了回公道。但是實際上，美國會這麼做的原因可並沒有這麼簡單。 首先，他跟蘇聯搭夥打壓英法兩國，並非單純為了幫埃及伸張正義，而是嫌英法兩國挑起戰爭前居然沒跟它打過招呼。 其次，它也擔心若是任由英法兩國胡作非為，將來蘇聯若也效仿它們，那美國的利益受損程度只會變得更大。最後，當時中東宣布獨立的舊殖民地國家數量不少，這麼做多少也能給自己增加點人緣，方便日後在中東擴張勢力。 ... 美國的目的如此不單純，蘇聯選擇參與進來的目的自然就更加不單純了。甚至可以說，就算美國堅決保持中立，那蘇聯也肯定會想盡一切辦法來幫著埃及對抗英法以三國的。原因很簡單，就是因為它與埃及納賽爾政府本就關係親密。若是誰敢動了它的小夥伴，那出於利益一體原則的考慮，它也只能選擇幫助自己的小夥伴，來對抗傷害自己小夥伴的勢力方。由此可見，美國之所以會在此戰爭中做出一反常態之舉，原因真的沒有表面上的那麼簡單。 圖片來源於網絡，若有侵權，請聯繫作者刪除。
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文／鄒欣寧,|,陳怡絜2020年02月03日
印度神話《羅摩衍那》裡的猴子王 說到墾丁南仁山時，陳玉峯提到了猴子。不是他做野外調查時經常遇到的獼猴群，而是印度神話《羅摩衍那》裡的猴子王。 猴王名叫哈奴曼，是印度教文化中家喻戶曉的神祇。祂敏捷靈活、力大無窮，是天界的麻煩精，連太陽都敢摘來吃。但祂也是忠心耿耿的護法神，為了幫
內容簡介
2014年作者的綠島行，眼見綠島吸引了數量龐大的年輕人到此一遊，儘管當地充斥曾諱莫如深的日治、國府政權海島監獄文化。作者對年輕世代遠離台灣滄桑史和時代悲劇的印痕感到欣慰，卻也不免想與更多有心、有緣人分享若干他的綠島自然人文研究及共鳴。
本書就是作者再一次的突破！有感於坊間綠島解說教育專書或生態旅遊指南已臻豐富，然而時下國內對二者各自的學術性與通俗性特質的區別卻含混不清，甚至為了藝術創作而蓄意地創造模糊。作者自行淬鍊而自成一家，他發願並身體力行地撰寫本書，除了希望提供給遊客自導式旅遊之便，或也可以誘發遊客心靈的震撼與感動。
作者整合歷來相關資訊，依實勘、調查及景觀經驗評估，用個人導覽台灣山林生界30餘年的經歷，主觀篩選綠島相關文獻，透析種種綠島總特徵：解放的本質、熱帶氣候與黑潮等自然元素的影響力、本來的無政府主義樂土及外人的唯物拜金想像等，在熱帶風情的氛圍裡訴說他的綠島再發現。
作者介紹
陳玉峯教授
台灣民間自然保育、文化改造的代表性人物。畢業於台灣大學植物系，台大理學碩士，東海大學理學博士。先後任教台大、逢甲、東海、靜宜、玄奘、成功大學，曾任靜宜大學副校長、靜宜大學通識教育中心主任、台灣生態學會理事長，現為「山林書院」負責人、台灣生態研究中心負責人。專業研究台灣山林植物生態與分類，積約40年台灣山林研究、調查經驗，從事生態保育運動與教育、社運、政治運動、自然寫作、生態攝影、社教演講等。2003年榮獲第二屆總統文化獎──鳳蝶獎。
1991年創設「台灣生態研究中心」。2000年創設全國第一所生態學系暨研究所，並捐獻、募款3千萬元，興建生態館。2003年10月成立台灣生態學會。著有「台灣植被誌」專書及其他論述、散文等數十冊。2007年辭職，勘旅全球、搶救熱帶雨林，並學習、探索台灣宗教哲學。2012年開創「山林書院」。2014年8月起，任教成功大學台灣文學系。
目錄
蘇序/ 生命典範──綠島巡禮
鄭序/ 台灣心靈與台灣土地的契約
一、解說的解說
二、綠島特徵概說或拾遺
1. 綠島的前世今生
2. 黑潮與綠島──側寫姚麗吉校長
3. 綠島是台灣唯一無政府主義的香格里拉── 1895 年之前
4. 綠島藏金傳說的背景
三、環島一周的區域解說
1. 綠島燈塔及烏魚( 油) 窟
2. 公館鼻與公館
3. 鱸鰻溝到燕子洞( 兼談綠島公園)
4. 牛頭山( 草山埔尾)
5. 觀音洞
6. 楠仔湖
7. 柚仔湖
8. 海參坪、哈巴狗、睡美人地區
9. 溫泉部落( 大湖) 南、北段落
10. 朝日溫泉與帆船鼻
11. 紫坪與南海岸
12. 大白沙到龜灣鼻的南海岸
13. 綠島西海岸
14. 代結語
四、特定綠島文獻解讀
1. 解讀《台灣采訪冊》的火燒嶼
2. 伊能嘉矩(1928) 的綠島華人開拓史
3. 1954 年馬國樑的《綠島‧蘭嶼》與綠島開拓史
4. 林熊祥1958 年編輯的綠島相關史料
5. 畢長樸1971 年的〈綠島人種的來源問題〉
五、參考文獻
附錄
1. 綠島行分享 ● 嚴玉霜
2. 綠島之旅心得 ● 蔡宜珊
3. 悠悠綠島隨筆 ● 朱子潔
4. 悠悠綠島 身心靈震撼之旅 ● 張媛榆
5. 綠島，我來過。 ● 陳昱蓉
6. 帶著謙卑去旅行 ● Alnus Cruise
序
順著感覺走
探索綠島的因緣，我相信是1970年代末葉埋下的，當時，我在台大植物系圖書館影印、研讀了松田英二的文章，他在追悼相馬禎三郎的文筆，聯結了自然研究與靈界的體悟。他說：
……所謂自然的研究，不是多數世人所認為的，樹木與花草的研究；不是石頭與土壤的研究，也不是蟒蛇與蚱蜢的研究，而是透過這些，去敬拜背後的造物主或神的虔敬。曾經有人問我採集植物的目的，我以為如是：
進入山林的目的只有一個，想要看看聖父的奇異的事業！
我的目的在此。說採集、研究，只不過是為了觀察更深奧的，廟堂宮殿之上的「某種東西」的程序而已！
松田氏之所以悟出自然與宗教的連體，是因為研究綠島植物的相馬氏的猝死，刺激他打破了唯物科學研究與靈界的藩籬，然而，這種隔離或障礙，純粹是人類某種不必要的偏執所自我設限，我早在高一的那年，就著迷於斯賓諾莎給我的啟蒙：「最大的善，就是能使我們的心靈和自然整體相聯結的知識」，即使當時我只是一種朦朧的感覺或直覺而已。
直到現在，三不五時還是有人會問我：「你是研究植物生態的，怎會去搞宗教、靈界的東西？」事實上，山林人生四十年，我老早就沒分別，面對如此不是問題的問題，我已從早年的「圓滿詮釋」走到了沉默。
我現在敘述的是，所謂內因外緣的聯結點而已。
無從得知我為什麼得走過3、40年，才得以身心合一地來到了綠島，貫串這因緣的熟成。我只能說，毫無意識地順著自然的感覺一路走下來的必然吧？！
首度綠島之旅是2014年6月下旬，無由分說，我立即愛上了這顆太平洋上的珍珠，它擁有一種獨特的野性美，截然不同於我數十年的山林經驗，於是，我想親炙它。善意的親近就是調查、瞭解、體悟它的前世今生，並以渺小的心力，為它做點有意思的正面提升或之類的小事。於是，9月、11月我前來兩次，花了9天的時程靜體天心。
我竭心盡力、淋漓盡致地調查地景、生物、生態現象，以及口述史的採訪。因此，小說《綠島金夢》及生態專書《綠島海岸植被》就在2015年6及7月出版了。然後，也該撰寫一冊解說文本，提供遊客自導式旅遊，所以這冊小書合該問世。
中年及之前，我認為研究調查的目的就是研究調查本身，以及感受造物主的佈局或內在結構的本質與意義。後來，與其說我在做什麼研究，不如說我只是順著感覺認為可以做些什麼，就做些什麼。然而，一旦我選擇做下去了，就只單純、專注地做下去。緣起而做，緣盡則滅，悉歸無常，但我不求法，所以也沒有生滅事。
既然做了所謂的研究，些微成果的唯一「用處」，就是交付給有用之人。所以8月底，我去電綠島國小姚麗吉校長，約定9月7-9日，我將帶隊前往綠島，一方面進行生態之旅；另方面將我撰寫的圖書、附圖等電子檔，悉數移轉給綠島國小，強調沒版權，任憑推廣利用。另則招待幾位成大台文系學生，夥同志同道合的朋友們，展開3天2夜的生態人文之旅或生態旅遊。任何參與者，只要他願意，圖書、電子檔一概無償贈送。
這種方式，大概就是「研究成果」的「唯一用途」吧？！
為了這趟知識移轉及生態旅遊，行前我火速趕稿，寫成了本書最主要的第三章「環島一週的區域解說」，紙本發給同行成員，也請綠島人檢視有無訛誤。
原本我規劃，擬針對目前為止，尚屬模糊朦朧、撲朔迷離的綠島華人拓殖史，作一相對深入的探討，也就是說，嚴謹地循文獻、田野，花功夫追溯，而我認為必須深入的小琉球移民史，在宗教、政治史上，從來(似乎)被湮滅的蛛絲馬跡摸索，才有可能逼近隱性事實的突破。然而，我目前的心境還提不起如此內在的動機，遂隨緣暫時打住，只以本書第四章，選擇幾篇文獻或文本，依我解讀的慣習，析論與讀者分享，因為我不認為歷來的研究或探討，已有明析的解讀。再則，諸多情節，我也未能下達「安心」的判斷，但留此記錄而已，故而放在本解說小書，不必另撰所謂的學術論文。
第二章是個人認為綠島的總特徵，包括本質或本命、黑潮兒的孕育、解放的無政府主義，以及外人對綠島的唯物拜金想像。
至於前引，只是表達個人對解說的自我期許。
本書拜請長年贊助我研究的蘇振輝董事長賜序，聊表我們這代台灣人對母親母土誠摯、單純的孺慕與敬愛。
2015年9月7日我們一行26人來到綠島巡禮，在我來說是第四度前來，前三次是勘查、調查與試驗，這次是感恩、獻禮與再度接受綠島靈性的加持。這次，我的心境恰如天候、海象，陰晴不定、翻騰流變，但綠島地土始終穩穩如一，以它從來的堅毅、野性、壯闊，包容我等凡塵。
我帶著學生、友人，登上羊徑的公館鼻，下探睡美人岩頸等等，而海陸的浩蕩奔放、火成岩與貝殼砂的黑白對比寫照，直似人性擺盪在陰陽的萬般劇碼，而大化流轉於變與不變之間。或說，每個人的識覺，被綠島生界與無生界奇異的景象，傳染、勾引出無一影像相同的萬花筒，如果沒有禪定，必然被捲入數不盡的魔幻帝國，從絕美到極端的詭異，分不出太平洋與幻象之海的同異。
簡單的說，我相信絕大多數的同行者，一生迄今的經驗未及於貼近綠島地體所產生的震撼。不只是景象識覺的衝擊，而是綠島本身獨特的能量與氛圍，直似異次元世界的奇幻之旅。這是因為我曾經一步一腳印地走過，記錄、銘刻、拓印深淺不一的地景，特地挑選若干景點，帶同行者親炙。
然而，我每次的體會、感受都是千變萬化，只能說，綠島是生猛地活著，它是靈體本身。此行，我對生、死又有新的感悟。
由於綠島歷來的冤魂龐多，卻又是靈修極致的勝地。3天生態之旅，直到尾聲，9月9日中午12點半我才帶著同行前往機場西側，祭拜《綠島金夢》敘述的，1,030年前遇害的百具靈骨祠。
我向綠島英靈祭禱：
一願先輩英靈持續捍衛家園、庇佑生界福地，讓綠島健康復育自然生態系。
二願綠島英靈牽成尚在囹圄中的犯戒法師楊尚賢，接引其出獄後，開啟綠島開基大廟的籌建，並延展台灣華人四百年開拓史上，尚未進行的總懺悔、迴向，力促國家元首向台灣時空冤靈道歉，且設置台灣太廟，進行靈界的轉型正義。
三願先輩英靈加持傳播妙音的護法，為創建台灣永世土地倫理佳音而法雨四播。
當我向同行者講解祝禱之後，同行膜拜、默禱。於是，天降雨水相應。當下我的感受，生死同化，無有分別。
這次綠島行，總的說，彷彿歷盡一生滄桑之後的童貞洗禮。我回到太初的無住無念。所以，不必再說。
順著感覺，自然地走，是序。
詳細資料
- ISBN：9789578017870
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 304頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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文章來源取自於：
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